Immanuel Kant
Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres que tiene dos partes, una centrada en la ética, la doctrina de la virtud, y la otra centrada en el ius, la doctrina del derecho.
Lo que intentó el prusiano fue una especie de resumen de la filosofía moderna anterior a sí mismo, replanteando los problemas del racionalismo y del empirismo. Su conclusión fue clara: el racionalismo terminaba en el dogmatismo y el empirismo en el escepticismo. El camino que debía seguir la filosofía es el de la ciencia matemática por un lado y específicamente en el conocimiento que Newton había dado al mundo. La filosofía tenía que llevar a una crítica de la razón por la razón misma, someter a esta a juicio para poder valorar sus derechos, posibilidades y límites. Kant distingue entre un uso teórico y práctico de la razón, el primero lleva al conocimiento de los objetos mientras que el segundo orienta las acciones del hombre, y lo que hizo en la primera de sus grandes obras fue distinguir los límites de la razón en su uso teórico. Se pregunta por qué la metafísica, si ha sido el saber que más ha preocupado al hombre, no ha entrado en el camino seguro de la ciencia y trata de examinar el dilema de que, o es un problema de método porque no ha encontrado el enfoque adecuado a los objetos y al mundo, o es porque la estructura de la razón hace imposible que lo que está más allá de la física pueda ser una ciencia ya que traspasa algún límite de la razón humana. Intenta resolver esto mediante las leyes newtonianas de la física, algo que es un error pues al demostrar la invalidez de estas leyes en el universo hace que el planteamiento del filósofo se tambalee y caiga.
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